. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = قال الهيثمي في المجمع ( 1 / 196 ) : " هو من رواية عتبة بن إبراهيم بن عتبة بن غزوان عن أبيه عن عتبة ، ولم أر من ذكر عتبة ، ولا إبراهيم " . وأخرجه أبو نعيم في المعرفة ( 2 / ل 114 أ ) بمثل لفظ الطبراني . دراسة الِإسناد : الحديث أخرجه الحاكم ، وقال : " ذكر عتبة بن غزوان في هذا الحديث غريب جداً " ، وتعقبه الذهبي بقوله : " إسناده مظلم " ، وهذه العبارة يطلقها دائماً على الِإسناد الذي فيه مجاهيل ، وهذا كذلك . فالحديث في سنده إبراهيم بن عتبة بن غزوان ، ولم أجد من ذكره . وابنه عتبة ذكره البخاري في تاريخه ( 6 / 527 رقم 3208 ) وسكت عنه ، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ( 6 / 369 رقم 2038 ) وبيّض له ، ولم ينصًا على أنه روى عنه غير عمر بن يحيى . وفي سنده عبد الملك بن بشير السَّامي ذكره ابن أبي حاتم ( 5 / 343 رقم 162 ) وبيّض له ، ولم أجد من ذكره سواه ، وذكر أن أبا زرعة روى عنه ، وروى عنه عند الطبراني والحاكم الحسن بن علي بن شبيب المعمري ، وعند أبي نعيم ابن أبي عاصم ، وعليه فهو مجهول الحال فقط . الحكم على الحديث : الحديث ضعيف جداً بهذا الِإسناد ؛ لجهالة عتبة بن إبراهيم ، وأبيه ، وجهالة حال عبد الملك السامي . والحاكم - رحمه الله - ذكر الحديث وقال : " ذكر عتبة بن غزوان في هذا الحديث غريب جداً ، وفضائله كثيرة ، وهذا من أجل فضائله " . وإنما خص ذكر عتبة بن غزوان بالغرابة لأن الحديث جاء من طريق أنس - رضي الله عنه - قال : دعا النبي - صلَّى الله عليه وسلم - الأنصار فقال : " هل فيكم أحد من غيركم ؟ " قالوا : لا ، إلا ابن أخت لنا . فقال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - : " ابن أخت القوم منهم " . =